Jfyhkgu

Митрополит Вениамин (в миру Василий Григорьевич Пуцек-Григорович; 1706, Лохвица — 21 июня 1785, Седмиозерная пустынь) — епископ Русской православной церкви, митрополит Казанский и Свияжский.

Биография |

Родился в 1706 году семье значкового товарища (чин унтер-офицера в казачьих войсках малорусского казачьего Лубенского полка.

Окончил Киевскую духовную академию. В 1733 году назначен учителем Казанской духовной семинарии.

В 1740 году пострижен в монашество.

С 1741 года — префект семинарии.

6 декабря 1744 года возведён в сан архимандрита Спасо-Преображенского Казанского монастыря и назначен ректором Казанской духовной семинарии. Уже в годы преподавательской деятельности отец Вениамин отличался талантом проповедника и неоднократно по поручению епархиальных властей ездил в качестве миссионера к мусульманам и инородцам-язычникам и в короткое время просветил большое количество черемис, мордвы, вотяков и татар, обратив их в православие.

В 1746 году вызван на чреду священнослужения и два года находился в Санкт-Петербурге.

14 августа 1748 года хиротонисан во епископа Нижегородского и Алатырского.

2 марта 1753 года переведён епископом в Тверь и назначен членом Святейшего Синода.

С 2 апреля 1758 года — епископ Псковский, Нарвский и Изборский.

С 15 сентября 1761 года — архиепископ Санкт-Петербургский и архимандрит Александро-Невской лавры.

С 26 июля 1762 года — архиепископ Казанский и Свияжский.

Деятельность преосвященного Вениамина на архиерейской кафедре началась в тот период, когда малороссийское духовенство имело в России монополию иерархической власти. Но с самого начала царствования императрицы Екатерины II на высшие иерархические посты стали назначать воспитанников Московской духовной академии, а малороссы теряли своё прежнее значение.

С воцарением императрицы Екатерины II архиепископ Вениамин всего один месяц продержался в Петербурге. В этот короткий период освятил, в присутствии императрицы, верхний (Богоявленский) храм Никольского морского собора (20 июля 1762 года).

25 июля 1762 года он был переведен в Казань, как «черкасский» архиерей, неугодный Екатерине II, хотя в Указе говорилось, что он сам просил о переводе. Архиепископ Вениамин всякое место считал землею Бога и Его исполнением. Ему и на сердце не приходила мысль о выгодах и невыгодах своего перемещения.

В случающихся бедствиях и напастях преосвященный Вениамин прибегал к помощи Пресвятой Богородицы. В 1771 году для защиты от моровой язвы по его распоряжению была принесена в Казань из Седмиезерной пустыни чудотворная Смоленская икона Божией Матери, избавившая город от смертоносной болезни.

Находясь на Казанской кафедре, по ложному доносу был обвинён в сношениях с Емельяном Пугачевым. Следственной комиссией по делу Пугачёва ему было выражено недоверие, и он был оставлен под домашним арестом. Но, как известно, во время пугачевского восстания архиепископ Вениамин рассылал по епархии послания против Пугачева и даже во время торжественного богослужения предал его анафеме.

Впоследствии обвинение с архиепископа Вениамина было снято, он был освобожден из-под стражи и 26 января 1775 года возведён в сан митрополита.

17 марта 1782 года уволен на покой с правом управления Казанской Седмиезерной Вознесенской пустынью.

По отзыву архимандрита Спасского монастыря Платона (Любарского), который близко знал митрополита Вениамина, он был «нравом чистосердечен, незлобив, правдолюбив, строг с милостию, благочестив, к трудам звания своего охотен, щедр, наук и учёных людей любитель, в защищении своих подчиненных и прочих бедных старателен, обходителен, гостеприимен, во всем подлости нетерпящий — словом, всеми приличными сану его свойствами одарен».

Скончался 21 июня 1785 года (по Строеву — 1783 года).

Погребён в соборном храме (в нише с южной стороны) в Казанской Седмиезерной Вознесенской пустыни.

Ссылки |

• При написании этой статьи использовался материал из Русского биографического словаря А. А. Половцова (1896—1918).


• С. З. Байкулова, Я. Ю. Матвеева. Руководители Санкт-Петербурга


• ВЕНИАМИН // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. — Т. VII. — С. 644-645. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.