Jfyhkgu

Un imán^[1]​ (en árabe, إمام (imām), "que predica la fe"), también escrito como imam,^[2]​ suele ser la persona que dirige la oración colectiva en el islam.

Generalidades

Se suele pensar que los imanes son el equivalente al rabino o sacerdote. Sin embargo, no es así: el islam suní carece de clero y un imán, en principio, puede ser cualquier persona que conozca bien el ritual del rezo. Se sitúa delante de los demás fieles en las mezquitas y sirve de guía para realizar el ritual de oración, aunque no es obligatorio seguirle. A menudo se afirma que cada musulmán puede ser su propio imán, con tal de que sepa rezar correctamente, y que el cargo de imán existe sólo mientras dura la oración.

Aunque técnicamente es así, en la práctica se da cierta profesionalización. Hay personas que siguen estudios específicos para dedicarse a esta tarea. La elección de un imán recae en principio en la propia comunidad que le va a seguir, aunque con frecuencia los poderes estatales u otros intentan intervenir en el nombramiento de imanes para mantener las mezquitas bajo control, sobre todo desde que se asiste a un auge del islamismo. A pesar de todo, el sistema posee una gran descentralización comparado con el de las iglesias o el del judaísmo, ya que, desde un punto de vista estrictamente religioso, no existe ninguna instancia superior que deba ratificar la formación de una comunidad.

El islam chií es una excepción a lo dicho, ya que posee una mayor estructuración formal, el llamado clero chií.

El imanato chií

Entre los chiíes, el término imán, aparte de referirse al guía de una comunidad, es el título que ostentaban los jefes supremos de toda la comunidad chií (el equivalente al califa suní), cargo hereditario cuyo último representante, Muhammad al Mahdi, según la tradición, "desapareció" en el año 873 y vive desde entonces oculto (el mahdi o imán oculto), rigiendo desde la sombra los destinos de la comunidad (creencia sostenida por la mayor parte de los chiíes, denominados imamíes).

El imanato es uno de los pilares del chiismo, que le aparta de la interpretación mayoritaria del islam en la que todos los creyentes son iguales ante Dios. Para los chiíes, Dios no puede admitir que el hombre camine hacia su perdición, y por ello envió a los profetas para guiarle. La muerte de Mahoma, sin embargo, puso fin al ciclo profético según la creencia general del islam. Ya que no hay profetas, es necesario un garante espiritual de la conducta humana, que sea al mismo tiempo prueba de la veracidad de la religión y guía de la comunidad: el imán.

El merecedor del cargo debe reunir una serie de características que le hagan ser el hombre más perfecto de su tiempo: versado en la religión, justo, desprovisto de defectos. Además, tiene cierta investidura sobrenatural otorgada por el profeta y por el imam precedente. El imán es infalible, y debe ser descendiente directo de Mahoma (Huseín, el tercer imán, era hijo de Ali y de una de las hijas del profeta, Fátima). Esta reivindicación, que en su origen tenía un carácter político, adquirió con el tiempo una importante dimensión teológica.

El imanato encarna a la vez los poderes espiritual y terrenal. Sin embargo, dado que el imán está oculto, los miembros de la comunidad son libres de adoptar la actitud que deseen respecto al poder terrenal existente.

Número y símbolo	Nombre	Título	Importancia	Nacimiento	Muerte
1	Ali ibn Abu Talib	Amir al-Mu'minin	El Primer Imán y el sucesor por derecho de Mahoma para los chiíes; los suníes le reconocen como el cuarto califa. Tiene un alto estatus en casi todas las órdenes sufíes (Turuq); los miembros de estas órdenes trazan su linaje hasta Mahoma a través de él.	599 dc. La Meca (Arabia Saudí)	661 dc. Asesinado en Kufa con una espada envenenada por el jariyí Abd-al-Rahman ibn Mulyam.8 11 Enterrado en la Mezquita del Imam Alí en Nayaf (Irak).
2	Hasan ibn Ali	al-Mujtaba	El superviviente más joven, nieto de Mahoma a través de su hija Fátima az-Zahra. Sucedió a su padre como califa de Kufa, y sobre las bases del tratado de paz con Muawiya, renunció al control de Irak.	624 dc. Medina (Arabia Saudí)	670 dc. Según las fuentes chiíes, fue envenenado en Medina por una de sus mujeres siguiendo órdenes de Muawiya. Enterrado en el cementerio medinés de Al-Baqi'.
3	Husayn ibn Ali	Sayyid ash-Shuhada	Nieto de Mahoma y hermano de Hasán ibn Alí. Se opuso a la validez del califato de Yazid I. Como resultado, él y su familia fueron asesinados en la batalla de Kerbala por las fuerzas del Yazid. Después de este incidente, la conmemoración de la Ashura se ha convertido en un ritual central en la identidad chií.[3]​	626 Medina (Arabia Saudí)	680dc. Caído mártir y después decapitado en la Batalla de Kerbala. Enterrado en el Mausoleo del Imam Husein de Kerbala (Irak).
4	Ali ibn Husayn	al-Sajjad, Zayn al-'Abidin	Autor de las oraciones en Sahifa Al-Sajjadiyya, conocidas como "El Salmo de la Familia del Profeta"	658 dc. Medina (Arabia Saudí)	712 dc. Según la mayoría de los eruditos chiíes, fue envenenado en por orden del 6º califa omeya Walid I Medina. Enterrado en el cementerio medinés de Al-Baqi'.
5	Muhammad ibn Ali	Baqir al-Ulum	Las fuentes suníes y chiíes le describen como uno de los primeros y más eminentes eruditos legales, enseñando a muchos estudiantes durante su permanencia.	677 dc. Medina (Saudi Arabia)	732 dc. Según algunos eruditos chiíes, lo envenenó en Medina (Arabia Saudí) Ibrahim ibn Walid ibn 'Abdallah, por orden del 10º califa omeya, Hisham ibn Abd al-Malik. Enterrado en el cementerio medinés de Al-Baqi.
6	Ya`far as-Sadiq	as-Sadiq	Estableció la jurisprudencia jafarí y desarrolló la teología de los chiíes. Enseñó a muchos eruditos en diversos campos, incluyendo a Abu Hanifa y Malik ibn Anas en fiqh, Wasil ibn Ata y Hisham ibn Hakam en teología islámica y Geber en ciencia y alquimia.	702 dc. Medina (Arabia Saudí)	765 dc. Según las fuentes chiíes, fue envenenado en Medina (Arabia Saudí) por orden de Al-Mansur, segundo califa abasí. Enterrado en el cementerio medinés de Al-Baqi.
7	Ismail ibn Ya'far	al-Mahdi el oculto[4]​[5]​	Tras la muerte del sexto Imán en 765 Ja`far ibn Muhammad, él había nombrado sucesor a su primogénito Ismael ibn Ya'far1 (Ismael), pero este murió unos años antes que su padre. La parte de la comunidad chií que más adelante formará la rama de los imaníes decidió que le sucediera su otro hijo, Musa al-Kazim, como séptimo imán. El grupo llamado después ismailí, sin embargo, no admitió la muerte de Ismail y extendieron la creencia de que se había ocultado y que volvería al final de los tiempos como al-Mahdi.	719 dc. Medina (Arabia Saudí)	Sin data de defunción. Según la doctrina Ismailí este Imán ha sdo ocultado y volverá al final de los tiempos.
7	Musa ibn Ja'far	al-Kazim	Líder la comunidad chií durante el cisma ismailí y de otras ramas después de la muerte del anterior imán, Jafar as-Sadiq. Estableció una red de agentes que recogieron khums en la comunidad chií de Oriente Medio y en el Gran Jorasán. Tuvo una alta posición en Mahdavia; los miembros de estas órdenes trazan su linaje a Mahoma a través de él.	744 dc. Medina (Arabia Saudí)	799 dc. Encarcelado y envenenado en Bagdad (Irak) por orden del quinto califa abasí Harun al-Rashid. Enterrado en la mezquita bagdadí de Kadhimiya.
8	Ali ibn Musa	ar-Rida, Reza	Hecho príncipe heredero por el califa Al-Ma'mun, y famoso por sus discusiones con eruditos religiosos musulmanes y no musulmanes.	765 dc. Medina (Arabia Saudí)	817 dc. Según las fuentes chiíes, fue envenenado en Mashhad (Irán) por orden del califa Al-Ma'mun. Enterrado en el Mausoleo del Imam Reza, en Mashad.
9	Muhammad ibn Ali	al-Taqi, al-Jawad	Famoso por su generosidad y su piedad de cara a la persecución del Califato Abásida.	810 dc. Medina (Arabia Saudí)	835 dc. Envenenado en Bagdad por su esposa Um al-Fazl, hija del califa Al-Mamun, por orden del octavo califa abasí, Al-Mu'tasim. Enterrado en la Mezquita de Kadhimiya (Bagdad).
10	Ali ibn Muhammad	al-Hadi, al-Naqi	Fortaleció la red de diputados en la comunidad chií. Les envió instrucciones, y recibió ayuda financiera de los fieles a partir de los khums y las promesas religiosas.	827 dc. Surayya, pueblo cercano a Medina (Arabia Saudí)	868 dc. Según las fuentes chiíes, fue envenenado en Samarra (Irak) por orden del decimotercer califa abasí, Al-Mu'tazz.33 Enterrado en la Mezquita Al Askari de Samarra.
11	Hasan ibn Ali	al-Askari	Durante la mayor parte de su vida, durante el Califato Abásida, Al-Mu'tamid le restringió después de la muerte de su padre. La represión de la población chií fue especialmente alta en esa época debido a su gran número y a su poder creciente.	846 dc. Medina (Arabia Saudí)	874 dc. Según las fuentes chiíes, fue envenenado en Samarra (Irak) por orden del califa Al-Mu'tamid. Enterrado en la Mezquita Al Askari de Samarra
12	Muhammad ibn al-Hasan	al-Mahdi (el oculto), Hidden Imam, al-Hujjah[4]​[6]​	Según la doctrina duodecimana, es una personalidad histórica actual y es el imán actual y el Mahdi prometido, una figura mesiánica que volverá con el Mesías, Jesucristo. Restablecerá el gobierno justo del Islam y llenará la tierra de justicia y paz.	868 dc. Samarra (Irak)	Sin data de defunción. Según la doctrina chií, desde 872 vive en estado de "ocultación", que proseguira mientras lo determine la voluntad divina.

Referencias