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Papa Urbano VIII
Ritratto di papa Urbano VIII, opera di Pietro da Cortona del 1627
235º papa della Chiesa cattolica
Elezione	6 agosto 1623
Incoronazione	29 settembre 1623
Fine pontificato	29 luglio 1644
Cardinali creati	vedi Concistori di papa Urbano VIII
Predecessore	papa Gregorio XV
Successore	papa Innocenzo X
Nome	Maffeo Vincenzo Barberini
Nascita	Firenze, 5 aprile 1568
Ordinazione sacerdotale	24 settembre 1604
Nomina ad arcivescovo	20 ottobre 1604 da papa Clemente VIII
Consacrazione ad arcivescovo	28 ottobre 1604 dal patriarca Fabio Biondi
Creazione a cardinale	11 settembre 1606 da papa Paolo V
Morte	Roma, 29 luglio 1644
Sepoltura	Basilica di San Pietro in Vaticano
Manuale

Urbano VIII, nato Maffeo Vincenzo Barberini (Firenze, 5 aprile 1568 – Roma, 29 luglio 1644), è stato il 235º papa della Chiesa cattolica dal 1623 alla morte.

Biografia |

Maffeo Barberini nacque a Firenze da Antonio, un ricco mercante, e da Camilla Barbadori, quinto di sei figli. Fu battezzato il 5 aprile 1568, ma la sua data di nascita è sconosciuta. Originari di Barberino Val d'Elsa, i più prossimi ascendenti del papa avevano cambiato l'originario nome di Tafani in Barberini, così come i tre tafani presenti sullo stemma in tre api. Maffeo nacque in una casa signorile in piazza Santa Croce.

All'età di tre anni perse il padre; si occupò pertanto della sua educazione lo zio Francesco Barberini, protonotario apostolico. Studiò a Firenze e a Roma, nel Collegio dei Gesuiti (Collegio Romano), dove si laureò in legge^[1]. Fu il secondo futuro pontefice a laurearsi in un collegio gesuita. Nel 1589 ottenne il dottorato in utroque iure all'Università di Pisa.

Tre anni prima, il 7 aprile 1586 aveva ricevuto la tonsura (rito che precede il conferimento degli ordini sacri); il 24 giugno 1592 fu ordinato diacono. Fu ordinato sacerdote il 24 settembre 1604.

Morto lo zio che, da giovane, lo aveva ospitato a Roma, ne ereditò il cospicuo patrimonio, con il quale acquistò un prestigioso palazzo, arredandolo in maniera estremamente sfarzosa, sullo stile rinascimentale, lussuoso a tal punto da diventare il personaggio più in vista e importante della città.

La sua carriera nella Curia romana fu rapida: il 20 ottobre era già arcivescovo. Nel 1606 ottenne la porpora cardinalizia.

Cultore della letteratura latina, fu autore di versi, in latino e in volgare italiano. I versi latini furono pubblicati durante il pontificato a Bologna (seconda città per importanza dello Stato Pontificio) da Clemente Ferroni sotto il titolo Maphei Cardinalis Barberini poemata. Una seconda edizione fu pubblicata a Roma nel 1638.

Il cardinale Barberini partecipò a due conclavi: quello del 1621, che elesse papa Gregorio XV, e quello del 1623, che lo vide eletto.

Cronologia incarichi |

• 1º luglio 1589: è abbreviatore nella Cancelleria apostolica; nello stesso anno passa al tribunale della Segnatura apostolica come referendario;


• 13 febbraio 1592: è Governatore di Fano;


• 24 ottobre 1593: è Protonotario apostolico;


• Nel marzo 1597 entra nel ristretto gruppo degli addetti al servizio personale del papa assumendo l'incarico di chierico di Camera;


• Gennaio 1598: è al seguito del cardinale Pietro Aldobrandini, nominato legato apostolico di Ferrara;


• Nel 1601 è nunzio straordinario in Francia;


• Nel 1603 è presidente della XIII Congregazione (incaricata della costruzione e della manutenzione di strade, ponti e acquedotti);


• Dal 20 ottobre 1604 al 27 ottobre 1608 è arcivescovo titolare di Nazareth. Risiede a Barletta in Puglia.^[2]
  


• 4 dicembre 1604: è nominato nunzio a Parigi;


• 11 settembre 1606: è creato cardinale. La berretta cardinalizia gli viene imposta dalle mani di Enrico IV, re di Francia.^[3]
  


• Nel 1607 è nominato protettore della Scozia;


• Il 12 novembre 1607 è nominato cardinale presbitero di San Pietro in Montorio; il 5 maggio 1610 assume il titolo di Sant'Onofrio;


• Dal 27 ottobre 1608 al 17 luglio 1617 è arcivescovo di Spoleto;


• L'8 gennaio 1610 è nominato prefetto del tribunale della Segnatura apostolica;


• Dal 31 agosto 1611 al 1614 è cardinale legato di Bologna;

Il conclave del 1623 |

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Lo stesso argomento in dettaglio: Conclave del 1623.

Maffeo Barberini fu eletto papa il 6 agosto 1623 nel Palazzo Vaticano; fu consacrato il 29 settembre (San Michele) dal cardinale protodiacono Alessandro d'Este. La consacrazione fu rinviata a causa di una malattia.

Al conclave, che si tenne dal 19 luglio al 6 agosto, parteciparono 55 cardinali. Andrea Baroni Peretti Montalto lasciò il conclave il 3 agosto, per cui i cardinali che parteciparono all'elezione furono 54. Urbano VIII fu eletto al 37º scrutinio con 50 voti. In precedenza, Giovanni Garzia Mellini aveva raggiunto 22 voti.

Il pontificato |

Curia romana

Sovrintendente generale: Francesco Barberini (1623–1644) Vice-Cancelliere: Ludovico Ludovisi (1623-1632); Francesco Barberini (1632-1679) Camera Apostolica: Camerlengo: Ippolito Aldobrandini (1623-1638); Antonio Barberini (1638-1671) Tesoriere: Costanzo Patrizi (1615-1624); Laudivio Zacchia (1624-1625); Girolamo Vidoni (1625-1627); Stefano Durazzo (1627-1634); Pierdonato Cesi (1634-1641); Giovanni Girolamo Lomellini (1641-42); Francesco Angelo Rapaccioli (1642-43); Lorenzo Raggi (1643-147) Congregazioni Inquisizione: Giovanni Garzia Millini (1616-1629); Antonio Marcello Barberini (1629-1633); Francesco Barberini (1633-1679) Indice: ... Concilio: Cosimo de Torres (1623-26); Bonifacio Bevilacqua Aldobrandini (1626-27); Fabrizio Verospi (1627-39); Giambattista Pamphilj (1639-1644) Vescovi: ..., Marzio Ginetti (1635-1671) Tribunali della Curia Penitenziere Maggiore: Scipione Caffarelli-Borghese (1610-1633); Antonio Barberini (1633-1646) Prefetto della Segnatura Apostolica: Antonio Barberini (1628-1632); ... Decani della Rota Romana: Giovanni Battista Coccini (1612-1641); Filippo Pirovani (1641); Clemente Merlini (1641-1642), ... Vicario per la diocesi di Roma: Giovanni Garzia Millini (1610-1629); Marzio Ginetti (1629-1671)

Governo della Chiesa |

Il 29 aprile 1624 con la bolla Omnes Gentes plaudite manibus, indisse il XIII Giubileo. Concesse ai religiosi di clausura, agli ammalati ed ai carcerati di poter acquistare l'indulgenza senza recarsi a Roma (bolla Pontificia sollicitudo). La porta santa fu aperta nel pomeriggio della vigilia di Natale. Durante l'anno giubilare giunsero a Roma circa mezzo milione di pellegrini. Il pontefice rese più comode le visite alle sette chiese, sostituendo a quelle fuori le mura (San Sebastiano, San Paolo e San Lorenzo) visite cittadine a Santa Maria del Popolo, Santa Maria in Trastevere e San Lorenzo in Lucina. Sempre nella prospettiva di ridurre lo scomodo dei fedeli senza ridurne le offerte per le indulgenze, con questo giubileo venne introdotta la novità, divenuta poi usanza comune, di lucrare l'indulgenza del Giubileo ogni volta che si ripetessero a Roma le opere prescritte.^[4]

Urbano VIII indisse poi otto giubilei straordinari, con queste motivazioni:

• 31 agosto 1627: per i fedeli dell'Impero d'Etiopia;


• 8 aprile 1628: per invocare l'aiuto di Dio nel mondo cattolico;


• 22 ottobre 1629: per invocare l'aiuto di Dio nel mondo cattolico;


• 15 dicembre 1631: per le necessità della Chiesa;


• 24 marzo 1634: per allontanare i pericoli dalla Chiesa;


• 11 luglio 1636: per invocare l'aiuto di Dio;


• 3 marzo 1638: per chiedere la pace sulla penisola italiana;


• 12 dicembre 1643: per chiedere l'aiuto di Dio su Roma^[5].

Relazioni con le istituzioni della Chiesa |

Camera Apostolica

• La carica di «maestro di casa del Papa» fu rinominata «Maggiordomo Pontificio»^[6].

Congregazioni

• Il 22 giugno 1626 creò la Congregazione dell'Immunità ecclesiastica ("Congregatio controversiarium iurisdictionalium")^[7];


• Il 13 gennaio 1631 (bolla Pastoralis Romani Pontificis) soppresse la Congregatio Jesu, istituita dall'inglese Mary Ward.


• Il 6 febbraio 1626 soppresse la Congregazione dei frati Conventuali Riformati; il 2 dicembre 1643 estinse l'Ordine regolare dei Santi Ambrogio e Barnaba al Bosco^[8];


• Nel 1633 approvò la Congregazione di Calabria e Lucania, che riuniva sette abbazie cistercensi dell'Italia meridionale^[9];


• Nel 1634 approvò gli statuti delle Monache cistercensi della Divina Provvidenza, nate in Savoia e in Francia, che seguivano la regola benedettina^[6]; nello stesso anno sancì l'unione degli eremiti camaldolesi toscani con quelli coronesi^[10]
  


• Nel 1630, con la costituzione Ab uberes et suaves fructus, divise i Foglianti in due congregazioni nazionali;


• Nel 1622 Urbano VIII estese l'indulgenza a tutte le chiese del Primo e del Terz'Ordine di San Francesco^[11]; il 5 maggio 1628 approvò le nuove costituzioni dell'Ordine francescano, dette “Costituzioni Urbane” in sua memoria^[12];


• Nel 1628 dichiarò soppressi i monasteri con un numero di religiosi inferiore a sei^[13];


• Nel 1643 decretò la soppressione dell'Ordine di Sant'Ambrogio ad Nemus, fondato a Milano nel XIV secolo.

Concessioni pontificie |

• Nel 1631 Urbano VIII confermò i privilegi concessi alle Annunziate turchine, ordine monastico fondato da Maria Vittoria De Fornari;


• Il 20 agosto 1631 approvò con lettera in forma di breve l'Ordine basiliano di San Giosafat;


• Il 14 aprile 1633, con un breve, il pontefice concesse l'approvazione della istituenda Confraternita dei Marchigiani a Roma, oggi Pio Sodalizio dei Piceni.


• Nel 1625 confermò l'Ordine della Immacolata Concezione, già sanzionato ecclesiasticamente dal predecessore Gregorio XV;


• Nello stesso anno approvò la Congregazione d'Austria, facente capo all'Abbazia di Melk;


• Nel 1627, con il Breve Salvatoris et Domini (28 giugno 1627), sancisce definitivamente la legittimità «francescana» dell'Ordine dei frati minori cappuccini, nato attorno al 1520^[14];


• Nel 1628 approvò la Congregazione del Nostro Salvatore, fondata nel 1624 da Pietro Fourier.


• Il 12 gennaio 1633 approvò le costituzioni della Congregazione della missione (comunemente chiamati “lazzaristi”), fondata nel 1625 da Vincenzo de' Paoli.


• Nel 1633 concesse una Bolla per l'erezione dell'Ordine del Verbo Incarnato, fondato dalla religiosa Jeanne Chézard de Matel nel 1625.

Decisioni in materia dottrinale |

• Con la bolla Inscrutabilis Iudiciorum Dei (1º aprile 1631) il pontefice, confermando un analogo pronunciamento di Papa Sisto V, proibì l'utilizzo dell'astrologia giudiziaria per emettere pronostici sulla sorte dei papi o dei loro consanguinei fino al terzo grado;


• La Santa Sede ordinò l'esame della dottrina del teologo olandese Giansenio (1585-1638), incaricando i teologi dell'Università Sorbona di valutare il contenuto dell'opera Augustinus. Cinque proposizioni furono considerate contrarie alla dottrina cattolica^[15]. Nel 1641 Urbano VIII inserì l'Augustinus nell'Indice dei libri proibiti. L'anno successivo dichiarò il giansenismo dottrina contraria alla religione cristiana (bolla In Eminenti, marzo 1642)^[16].

Decisioni in materia liturgica |

• Con l'istruzione Si quid est (2 settembre 1634) il pontefice intervenne sul Messale Romano^[17];


• Con una bolla del 12 settembre 1628 il pontefice intervenne sul sacramento della penitenza^[18];


• Tra il 1629 e il 1631 pubblicò una riforma del Breviario^[19] e del Martirologio romano. Gli inni furono adeguati allo stile e alla metrica classici (queste modifiche furono pubblicate nel 1644)^[7];


• Con la bolla Universa per orben (24 settembre 1642) provvide a redigere un nuovo calendario delle giornate festive: le feste di precetto furono fissate nel numero di 31. Ai vescovi fu vietata l'introduzione di nuove giornate festive senza l'assenso del pontefice.

Decisioni in materia etica e morale |

• Con la bolla Commissum Nobis (22 aprile 1639) il pontefice proibì di ridurre in schiavitù gli indiani del Paraguay, del Brasile e nelle Indie Occidentali;


• Con due distinte comunicazioni, del 20 ottobre 1626 e del 17 settembre 1627, il pontefice consentì ai cristiani trasferitisi in Sudamerica di convivere con le persone del luogo, cioè con genti di altre fedi.


• Proibì l'uso del tabacco da fiuto con la minaccia di scomunica (1624). Nel 1642 aggiunse il divieto di fumare tabacco all'interno della Basilica di San Pietro e della Cattedrale di Siviglia.

Provvedimenti verso gli ebrei |

Urbano VIII firmò quattro documenti, di vario contenuto che riguardano gli ebrei:

• 
  Sedes apostolica, del 22 aprile 1625


• 
  Injuncti nobis, del 22 agosto 1626


• 
  Cum sicut acceptimus, del 18 ottobre 1635


• 
  Cum allias piae, del marzo 1636

Missioni |

• Urbano VIII eresse, il 1º agosto 1627, il Collegio Urbano (oggi Pontificia università urbaniana) per la formazione di sacerdoti originari delle terre di missione;


• Con la bolla Ex Debito Pastoralis Officii (1633) permise a tutti i missionari di ogni Ordine di entrare in Giappone (Gregorio XIII nel 1585 aveva riservato ai Gesuiti l'esclusiva delle missioni in Giappone). Nello stesso anno giunsero nel Paese asiatico i Domenicani Francescani spagnoli;


• Inviò i padri teatini a Bijapur (India) e in Georgia.


• Incaricò il francese Jean-Jacques Olier dell'evangelizzazione del Canada. Nel 1639 egli conobbe Jérôme del La Dauversière. I due fondarono la «Società della Nostra Signora di Monreale^[20] per la conversione dei Selvaggi della Nuova Francia» (Société de Notre-Dame de Montréal pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France).

Altri documenti del pontificato |

• Il 25 gennaio 1625 Urbano VIII pubblicò la costituzione apostolica Ad romani Pontificis providentiam con la quale confermò le decisioni del predecessore Gregorio XV sulle nuove regole per la gestione dei conclavi;


• Il 20 dicembre 1631 pubblicò la bolla Alias felicis con la quale dichiarò la nullità dei privilegi concessi a viva voce (vivae vocis oraculo, cioè non per iscritto), anche se provenissero da cardinali o monarchi.

Espansione dello Stato della Chiesa |

Il 1º ottobre 1627 Urbano VIII emanò la costituzione apostolica Debitum pastoralis officii con la quale creò la “Congregazione dei confini” (Sacra Congregatio de confinibus Status Ecclesiastici)^[21]. Gli scopi del provvedimento erano quattro: provvedere alla difesa dello Stato Ecclesiastico; impedire ogni cessione illegale; risolvere ogni vertenza giurisdizionale interna o con gli stati esteri limitrofi e cercare di riacquisire i territori perduti.

Ducato di Urbino |

Il duca di Urbino Francesco Maria II Della Rovere, non avendo eredi, sottoscrisse la devoluzione di tutti i feudi della famiglia alla Santa Sede. Nel 1631, alla sua morte, la Santa Sede incamerò tutti i suoi possedimenti, tra i quali il Ducato stesso. Nello stesso anno effettuò la nomina del primo Governatore pontificio. Nel 1636 conferì il titolo di città a Urbania (ex Casteldurante), elevandola a sede diocesana.

Ducato di Castro |

La famiglia Barberini, cui apparteneva Urbano VIII, era rivale della famiglia Farnese. Papa Paolo III (Alessandro Farnese) aveva assegnato nel 1537 il Ducato di Castro ai nipoti, unitamente a notevoli privilegi fiscali. Il Barberini tentò di riportarlo con la forza sotto il governo dello Stato della Chiesa.

Approfittando del fatto che i Farnese in quel momento erano fortemente indebitati presso alcuni banchieri romani, il Papa confiscò tutti i loro beni e dichiarò loro guerra. Il Ducato di Castro fu occupato nel mese di ottobre del 1641; successivamente il duca Odoardo I Farnese fu scomunicato e il Pontefice lo dichiarò decaduto da tutti i diritti di proprietà e sovranità, minacciandolo di privarlo anche del ducato di Parma e Piacenza.

Fallito ogni tentativo di giungere ad un accordo, il Papa dichiarò che il Ducato di Castro era possedimento della Chiesa e la famiglia Farnese ne aveva usurpato il titolo. L'atteggiamento del Papa su questa vicenda, però, indusse gli altri principi italiani a guardare con sospetto la posizione del Pontefice. Costui, infatti, se fosse venuto in possesso anche del Ducato di Parma e Piacenza, avrebbe costituito una potenziale minaccia all'integrità territoriale degli Stati dell'Italia del Nord, soprattutto perché Urbano VIII era appoggiato dalle armi francesi.

Odoardo Farnese, presa coscienza di avere l'appoggio di tutte le signorie dell'Italia del Nord, e ottenuta l'alleanza di Firenze e Venezia, allestì un piccolo esercito, alla testa del quale marciò verso Roma, dando inizio ad una vera e propria guerra (Guerra di Castro) che andò avanti, con alterna fortuna, per ben quattro anni. Le operazioni militari ebbero termine soltanto a causa dell'esaurimento delle finanze da parte di tutti i belligeranti. Nel 1644 si raggiunse un accordo di pace che vide non solo la revoca della scomunica da parte del Papa, ma anche la restituzione del Ducato di Castro al Farnese.

Relazioni con i monarchi cattolici |

Urbano VIII svolse il suo pontificato al tempo della Guerra dei Trent'anni (1618-1648). Considerò come sua missione quella di riportare la pace tra i regnanti europei. La sua politica estera fu orientata a sostenere la Francia al fine di evitare che la rivale Austria diventasse troppo potente. Il pontefice riuscì a tener fuori dal conflitto i territori italiani.^[5]

Sacro Romano Imperatore

Urbano VIII affidò la gestione dei rapporti con gli Asburgo all'ambasciatore a Vienna del regno di Spagna (nel 1628 fu richiamato a Roma il nunzio Carlo Carafa). L'imperatore, nettamente filo-spagnolo, decise di non consultare la Santa Sede negli avvenimenti secolari^[22]. Ben più incisiva fu l'influenza a corte del confessore dell'imperatore, Guglielmo Lamormaini, gesuita. Quando nel 1629 Ferdinando II d'Asburgo emanò l'Editto di Restituzione (Radix omnium malorum), il testo fu redatto interamente dal Lamormaini. L'Editto sancì la restituzione alla Chiesa cattolica delle sedi ecclesiastiche sottrattele dai protestanti dopo la Pace di Augusta (1555). Il pontefice non poté opporsi però alla decisione di Ferdinando II di nominare personalmente i nuovi vescovi cattolici. Anche re Gustavo II Adolfo di Svezia non ottemperò alle richieste papali, rifiutandosi di consegnare al Pontefice i vescovadi sottratti ai protestanti nella Germania del Nord durante la guerra dei Trent'anni.

Nel 1630 Urbano VIII stipulò con Ferdinando II (che cingeva anche la corona di re di Boemia) un concordato che regolò i rapporti con la nazione mitteleuropea (la Boemia era un possedimento degli Asburgo d'Austria). Rimase l'unico concordato stipulato dalla Santa Sede nel XVII secolo.

Re di Spagna

L'ambasciatore di Spagna a Roma puntò ad ottenere un privilegio di precedenza rispetto agli altri Stati europei. Sentita questa richiesta, la Santa Sede fece notare che non c'era una sola Spagna: anche il Regno d'Aragona e il Portogallo, a quel tempo, facevano parte del Regno di Spagna. La Santa Sede fissò le precedenze come segue:

1. Sacro romano imperatore;


2. Re di Francia;


3. Regno di Spagna;


4. 
   Regno di Polonia.

Relazioni con monarchi cristiani non cattolici |

Papa Urbano VIII cercò di normalizzare i rapporti con il Regno di Svezia proponendo un concordato a re Gustavo II Adolfo, ma le trattative non giunsero a buon fine.

Nel 1624 il pontefice nominò Richard Smith nuovo vicario apostolico per Inghilterra, Galles e Scozia.^[23] Nel 1626 Urbano VIII espresse ancora una volta la sua contrarietà alla decisione del Parlamento inglese di chiedere ai sudditi un giuramento di fedeltà al Paese. Nel 1631 il governo inglese emanò misure persecutorie nei confronti dei cattolici. Smith si rifugiò in Francia; per i successivi cinquant'anni la nomina del vicario apostolico in Inghilterra fu sospesa.

Nel 1626 l'imperatore d'Etiopia Sūsenyōs si convertì al cattolicesimo. Ma il figlio Fāsiladas detronizzò il padre e ripristinò il primato della Chiesa copta (1632).

Posizioni assunte negli avvenimenti secolari |

Italia |

• 
  Guerra di successione di Mantova e del Monferrato (1628-1631) - Quando nel 1627 il duca Vincenzo II Gonzaga morì senza eredi, le grandi potenze si contesero la sua successione. Urbano VIII appoggiò il candidato francese, Carlo Gonzaga-Nevers, sostenuto anche dalla Repubblica di Venezia. Gli Asburgo di Spagna e d'Austria invece appoggiarono il duca di Guastalla, Ferrante II Gonzaga. Nel 1630 la Francia occupò Mantova decidendo le sorti del conflitto. Alle trattative di pace il pontefice inviò il proprio legato, cardinale Giulio Mazzarino (1631).

• Il pontefice inviò alcune truppe in Valtellina, regione contesa tra Francia e Spagna. La contesa fu risolta dalle due potenze il 5 marzo 1626, senza attendere l'intervento della Santa Sede.^[7]
  

Europa |

Il pontefice si espresse favorevolmente sulla Pace di Praga (30 maggio 1635). Sancì la cessazione delle ostilità tra l'imperatore Ferdinando II e le nazioni protestanti che facevano parte dell'impero.

Il pontefice deplorò l'alleanza tra Francia e Svezia, stipulata nel 1631, e l'ingresso della Francia nella Guerra dei Trent'anni (1635). L'anno precedente Urbano VIII inviò Giulio Raimondo Mazzarino, diplomatico di curia, come nunzio a Parigi, avviandolo a una brillante carriera nell'amministrazione statale francese. Nel 1641 lo fece cardinale.

Opere realizzate a Roma e nel Lazio |

Urbano VIII ordinò la fortificazione del porto di Civitavecchia, del colle del Quirinale e di Castel Sant'Angelo. Il materiale per fare i cannoni fu ricavato in parte dal Pantheon, dal quale fu asportata la copertura bronzea della travatura lignea del pronao^[24]. Inoltre, tutti i marmi del Colosseo furono riutilizzati per abbellire i palazzi romani e le pietre furono utilizzate addirittura per costruire nuovi palazzi. In altri termini, il Colosseo fu utilizzato come cava di materiali da costruzione^[25].

Durante il pontificato di Urbano VIII, Pietro da Cortona fu uno dei principali architetti operanti a Roma, insieme a Gian Lorenzo Bernini.

• Pietro da Cortona progettò il Palazzo Pontificio di Castel Gandolfo per come lo conosciamo oggi. Nell'estate 1626 Urbano VIII cominciò ad utilizzarlo come residenza estiva.


• Gian Lorenzo Bernini fu incaricato del progetto della facciata della chiesa di Santa Bibiana; inoltre realizzò una statua della santa, tutt'oggi collocata all'interno della chiesa. Ma il progetto che lo rese più famoso fu il baldacchino, con le possenti quattro colonne tortili in bronzo, sull'altare maggiore al centro della crociera della Basilica di San Pietro, forse la più alta espressione della scultura barocca^[26]. Il 18 novembre 1626 (anniversario della consacrazione della Basilica antica) il pontefice consacrò la nuova Basilica petrina. Nei bassorilievi che ornano la scultura (otto stemmi della famiglia Barberini), l'artista volle rappresentare la Mater Ecclesia con un doppio volto, la sofferenza della partoriente e la gioia del bimbo che si affaccia alla vita, la progressione del quale viene riportata in modo eccezionalmente naturalistico, a partire dalla figura dell'angolo di sud-est, via via fino al felice epilogo della gioiosa figura dell'angioletto nell'angolo di nord-est.^[27]
  

Il Bernini realizzò anche il progetto della Fontana del Tritone (sita in piazza Barberini) e fu incaricato di progettare il palazzo scelto come sede del Pontificio Collegio Urbano^[28]. A dimostrazione della fiducia e della stima riposta sul Bernini, Urbano VIII lo incaricò della costruzione del proprio monumento sepolcrale. Infine, tra il 1629 e il 1633 diresse i lavori di completamento di Palazzo Barberini dopo la morte di Carlo Maderno. Altri artisti chiamati a lavorare a Roma dal pontefice furono: Andrea Sacchi, Gasparo Mola e Francesco Borromini.

Il pontefice ordinò il rifacimento del Duomo di Spoleto (città di cui aveva retto la cattedra arcivescovile dal 1608 al 1617).

Ai confini dello Stato Pontificio con il Ducato di Modena fece realizzare una fortificazione, conosciuta come Forte Urbano.

Patrono di arti e scienze |

Ai grandi artisti del Seicento Urbano VIII affidò le commissioni più importanti. Con loro il barocco si affermò come lo stile della teatralità, dello stupore e della meraviglia^[5].

Urbano VIII fu protettore di vari uomini di cultura, tra cui Cassiano dal Pozzo e Vincenzo Giustiniani e Marcello Sacchetti. Palazzo Barberini, il palazzo di famiglia, divenne luogo d'incontro di eruditi e letterati.
Si circondò di poeti con cui era entrato in rapporti di amicizia - come ad esempio Gabriello Chiabrera (uno dei principali lirici del Seicento), Giovanni Ciampoli o Francesco Bracciolini - intelligente sperimentatore di forme poetiche e inventore, assieme ad Alessandro Tassoni, del poema eroicomico. Il Bracciolini celebrò l'ascesa del Pontefice al soglio con il poema L'elettione di Urbano Papa VIII (1628), in 23 canti. Durante il pontificato di Urbano VIII fu composta la Biblioteca Barberini, nella quale furono raccolti numerosi e preziosissimi manoscritti.

Il pontefice inoltre fu patrono di Giovanni Baglione (pittore e biografo di artisti), dei pittori francesi Nicolas Poussin e Claude Lorrain e di Giovanni Girolamo Kapsberger, musicista e virtuoso della tiorba. Conobbe i più brillanti studiosi del suo tempo, tra cui Athanasius Kircher, filosofo e storico tedesco, Benedetto Castelli (matematico e fisico) e Denis Pétau, filosofo e teologo francese. Nel 1626 riuscì ad ottenere la scarcerazione del grande filosofo e teologo Tommaso Campanella, da 27 anni incarcerato a Napoli. Il pontefice intercedette personalmente presso Filippo IV di Spagna.

Infine, con la bolla Quoniam ad agrum del 25 ottobre 1636, Urbano VIII fondò a Roma un seminario, chiamato "Seminario Vaticano", i cui alunni avevano anche il compito del servizio liturgico presso la basilica di San Pietro. Nel 1913 ha assunto la denominazione attuale di Pontificio Seminario Romano Minore.

Urbano VIII fu patrono anche della musica: ammise Gregorio Allegri tra i cantori della cappella pontificia (dalla quale cominciò la sua brillante ascesa) e concesse numerosi privilegi all'Accademia di Santa Cecilia: controllo della professione, della didattica e dell'editoria musicale a Roma^[29][30].

Malgrado la rigida censura, fioccarono sul pontefice numerosissime Pasquinate.

Galileo Galilei |

Lo stesso argomento in dettaglio: Processo a Galileo Galilei.

Il pontificato di Urbano VIII vide compiersi il processo a Galileo Galilei, quale sostenitore della teoria copernicana sul moto dei corpi celesti, in opposizione alla teoria aristotelica-tolemaica universalmente accettata. La vicenda era nata sotto il pontificato di Camillo Borghese, Papa Paolo V (1605-1621).

Maffeo Barberini, quando era cardinale, aveva preso le difese di Galilei allorquando si erano accese, in Firenze, le dispute sulle varie ipotesi dei fenomeni di galleggiamento. Per cui, quando egli fu eletto Papa (nel 1623), Galileo fu indotto a sperare in un benevolo atteggiamento del nuovo pontefice verso la sua persona e i suoi studi.

Sul finire del 1623 Galilei diede alle stampe un volume intitolato Il Saggiatore, con dedica al nuovo Pontefice. In quest'opera lo scienziato, trattando del moto delle comete e di altri corpi celesti, confermava indirettamente la validità della teoria copernicana. Inoltre sosteneva che la conoscenza progredisce sempre, senza mai assestarsi su posizioni dogmatiche. In altri termini l'uomo ha il diritto-dovere di ampliare le sue conoscenze senza mai aver la pretesa di pervenire alla verità assoluta. Questa posizione, secondo lo scienziato, non era per nulla in contrasto con la Fede.

L'opera di Galilei fu valutata positivamente da Urbano VIII. Il Papa ricevette ufficialmente lo scienziato a Roma nel mese di aprile del 1624 e lo incoraggiò a riprendere i suoi studi sul confronto tra i massimi sistemi, purché il confronto avvenisse soltanto su basi matematiche. La qual cosa era da intendersi nel senso che una certezza matematica, ovvero astratta, nulla aveva a che vedere con le certezze del mondo reale. Seppur con questa limitazione, la Chiesa di Roma sembrava aver ammorbidito la sua posizione circa la nuova teoria.

Il 21 febbraio del 1632, fresco di stampa, la comunità scientifica e non, ebbe tra le mani l'ultima opera di Galilei, Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (quello tolemaico e quello copernicano), nella quale veniva definitivamente sostenuta la validità del sistema eliocentrico.

Le reazioni ostili non si fecero attendere. Nell'estate dello stesso anno Urbano VIII esternò tutto il suo risentimento in quanto una sua tesi era stata trattata, secondo lui, maldestramente ed esposta al ridicolo. Inoltre, nel testo, vi era più di un riferimento al pontefice quale difensore delle posizioni più arretrate. Infine, l'opera si chiudeva con l'affermazione che era possibile dissertare sulla costituzione del mondo, a patto di non ricercare mai la verità. Questa conclusione non era altro che un espediente diplomatico escogitato pur di andare in stampa. La qual cosa aveva fatto infuriare il Pontefice.

I nemici di Galilei intravidero nel Dialogo un attacco frontale al binomio teologia-filosofia che si riteneva fosse l'unica strada percorribile per l'accertamento della verità, considerando la scienza una via del tutto subordinata, asservita, cioè, alle discipline teoriche.

Forse, però, l'aspetto che i censori ritenevano più pericoloso del trattato, era rappresentato dal fatto che il testo era stato scritto in italiano e non in latino, lingua tradizionale per le opere destinate agli studiosi. In altri termini, adoperando la lingua italiana, ovvero volgare, come si diceva a quei tempi, lo scienziato aveva palesemente dimostrato l'intenzione di dare la massima diffusione al contenuto della sua opera, anche e soprattutto al di fuori del mondo accademico.

Nel mese di luglio del 1632, l'Inquisizione di Firenze diede ordine di ritirare tutte le copie in commercio del Dialogo. Urbano VIII, spinto dai gesuiti, alcuni dei quali – come il padre Christoph Scheiner – nemici acerrimi dello scienziato, diede ordine di inviare copia del Dialogo al Sant'Uffizio per gli opportuni esami e di convocare Galilei a Roma presso l'Inquisizione.

L'accusa mossa a Galilei era che egli non si era limitato a trattare la teoria copernicana in termini puramente matematici, bensì l'aveva fatta propria, completamente.

Il 12 aprile del 1633 Galilei si presentò a Roma e fu arrestato. Comprendendo che il tribunale dell'Inquisizione era intenzionato a reprimere, con ogni mezzo, la divulgazione delle idee esposte nel Dialogo, si offrì di apportare delle correzioni che tenessero in conto le esigenze della Dottrina di Santa Romana Chiesa. Ciò non fu bastevole. Il Papa, benché fosse sempre stato informato, per suo desiderio, degli interrogatori, si era guardato bene dall'intervenire. Ciò aveva fatto sperare in un suo intervento a favore del pisano. La qual cosa non avvenne.

Allo scienziato fu imposto un pubblico atto di abiura. Diversamente avrebbe dovuto subire tutte le pene riservate agli eretici. Galilei dovette piegarsi. Con l'atto di abiura si impegnava, altresì, a non divulgare più, in avvenire, le idee copernicane e a denunciare al Sant'Uffizio chiunque, in futuro, ne avesse tentato di riprendere la divulgazione. Ciò accadeva nell'estate del 1633.

Galilei fu trasferito prima a Siena, presso l'Arcivescovo Ascanio Piccolomini, e poi nella sua casa di Arcetri, ove gli fu concesso di espiare il carcere tra le mura domestiche in considerazione della sua anzianità.

Morte e sepoltura |

Il 5 aprile 1634 Giacinto Centini di Ascoli Piceno, con la complicità di due frati, compì un rito di magia nera per causare la morte del pontefice attraverso la negromanzia. Tutti e tre furono condannati a morte. La sentenza fu eseguita il 23 aprile 1635 in Campo de' Fiori.

Papa Urbano VIII morì il 29 luglio 1644 a Roma e fu sepolto all'interno della Basilica Vaticana nel monumento funebre realizzato dal Bernini in bronzo e marmo.

Regnò per 20 anni, 11 mesi e 23 giorni. L'ultimo papa prima di lui ad avere regnato più a lungo fu Alessandro III (settembre 1159 – agosto 1181).

Canonizzazioni e Beatificazioni |

Lo stesso argomento in dettaglio: Canonizzazioni_celebrate_da_papi § Pontificato_di_Urbano VIII.

Lo stesso argomento in dettaglio: Beatificazioni_per_pontificato § Pontificato_di_Urbano VIII.

Urbano VIII celebrò quattro canonizzazioni; proclamò inoltre 35 beati, tra cui i ventisei martiri del Giappone.

Nel 1630 il pontefice stabilì che San Giacomo Apostolo è il solo e unico patrono di Spagna^[31].

Inoltre inserì nel Martirologio romano Santa Rosalia e riconobbe le eroiche virtù di Roberto Bellarmino (1542-1621).

Diocesi erette da Urbano VIII |

Nuove diocesi |

• 12 ottobre 1629: Diocesi di Ispahan (in Persia, prima diocesi cattolica nell'Impero Safavide);


• 1630: Prefettura apostolica di Tripoli (in Libia; il territorio fu ricavato dalla diocesi di Las Palmas).


• 28 novembre 1630: Prefettura apostolica di Tangeri (in Marocco, dopo che la cattedra vescovile era rimasta vacante per decenni. Fu affidata ai Francescani spagnoli);


• 6 settembre 1632: Diocesi di Baghdad (in Mesopotamia, seconda diocesi cattolica nell'Impero Safavide). La cattedra vescovile era intitolata Babilonia dei Latini);


• 1633: Eparchia di Damasco dei Siri (a Damasco, prima diocesi cattolica in Siria per le comunità di rito siriaco occidentale);


• 23 marzo 1635: Archimandritato del Santissimo Salvatore (a Messina; diocesi con un proprio territorio ben definito, separato e distinto da quello dell'Arcidiocesi di Messina)


• 18 febbraio 1636: Diocesi di Urbania (nell'ex Ducato di Pesaro; il territorio fu ricavato dalla diocesi di Urbino)^[32]
  


• 1º settembre 1636: Diocesi di Smolensk (nella Confederazione polacco-lituana)^[33]
  


• 1643: Prefettura apostolica delle Isole e di Terraferma (comprendeva tutti i territori francesi delle Antille e, sul continente sudamericano, la Guyana francese.

Elevazione al rango di arcidiocesi |

• 6 dicembre 1642: Diocesi di Sofia: elevata al rango di arcidiocesi metropolitana.^[34]
  

Diocesi rientrate in comunione con la Santa Sede |

• 24 ottobre 1630 (bolla Pro excellenti praeminentia):
  
  • 
    Arcieparchia di Leopoli degli Armeni (nella Confederazione polacco-lituana)^[35]
    
  
  

Concistori per la creazione di nuovi cardinali |

Lo stesso argomento in dettaglio: Concistori di papa Urbano VIII.

Durante il suo pontificato Urbano VIII convocò otto concistori, nel corso dei quali procedette alla nomina di ben 74 cardinali, secondo nella storia solo a Pasquale II (1099-1118), che ne creò 92.

Il 6 ottobre 1627 istituì il nuovo titolo cardinalizio di San Carlo al Corso in sostituzione del titolo di San Carlo ai Catinari, ma il 5 settembre 1639 ripristinò il precedente titolo.

Nomine all'interno della famiglia |

Urbano VIII aveva un fratello maggiore, Carlo Barberini, che aveva intrapreso la carriera militare. Fu nominato Gonfaloniere della Chiesa e luogotenente generale dell'Esercito pontificio. Carlo ebbe due figli maschi, Francesco e Antonio. Urbano VIII li fece entrambi cardinali.

Il pontefice creò cardinale anche il cognato Lorenzo Magalotti.

Urbano VIII nella letteratura |

Urbano VIII viene citato nei Promessi sposi: è indicato come Pontefice regnante durante i fatti narrati.

Inoltre è protagonista del romanzo La Strega Innamorata (1985), di Pasquale Festa Campanile, in cui l'eroina, la strega Isidora, si innamora, ricambiata, del pontefice e hanno una storia d'amore platonica.

Genealogia episcopale |

• Cardinale Guillaume d'Estouteville, O.S.B.Clun.
  


• Papa Sisto IV


• Papa Giulio II


• Cardinale Raffaele Riario
  


• Papa Leone X


• Papa Clemente VII


• Cardinale Antonio Sanseverino, O.S.Io.Hieros.
  


• Cardinale Giovanni Michele Saraceni
  


• Papa Pio V


• Cardinale Innico d'Avalos d'Aragona, O.S.
  


• Cardinale Scipione Gonzaga
  


• Patriarca Fabio Biondi
  


• Papa Urbano VIII

Successione apostolica |

• Vescovo Orazio Spannocchi (1609)


• Arcivescovo Florence Conry, O.F.M. (1609)


• Vescovo Lorenzo Castrucci (1617)


• Vescovo Giovanni Battista Stella (1619)


• Cardinale Cosimo de Torres (1621)


• Vescovo Giovanni Mascardi (1621)


• Arcivescovo Ercole Rangoni (1622)


• Cardinale Girolamo Colonna (1632)

Onorificenze |

	Gran Maestro dell'Ordine supremo del Cristo

Albero genealogico |

Urbano VIII	Padre: Antonio Barberini	Nonno paterno: Carlo Barberini	Bisnonno paterno: Francesco Barberini	Trisnonno paterno: Antonio Barberini
				Trisnonna paterna: Filippa Covoni
			Bisnonna paterna: Marietta Miniati	Trisnonno paterno: Antonio Miniati
				Trisnonna paterna: Maddalena Cini
		Nonna paterna: Marietta Rustici	Bisnonno paterno: Bernardo Rustici	Trisnonno paterno: ?
				Trisnonna paterna: ?
			Bisnonna paterna: ?	Trisnonno paterno: ?
				Trisnonna paterna: ?
	Madre: Camilla Barbadori	Nonno materno: Gian Donato Barbadori	Bisnonno materno: Alessandro Barbadori	Trisnonno materno: Gian Donato Barbadori
				Trisnonna materna: Costanza Cappelli
			Bisnonna materna: Piera Acciaiuoli	Trisnonno materno: Onofrio Acciaiuoli
				Trisnonna materna: Alessandra Spinelli
		Nonna materna: Nannina Cambi	Bisnonno materno: Lorenzo Cambi	Trisnonno materno: ?
				Trisnonna materna: ?
			Bisnonna materna: Caterina Capponi	Trisnonno materno: ?
				Trisnonna materna: ?

Note |

Bibliografia |

• Russo Renato, (2004), Barletta. La storia, Rotas, Barletta, ISBN 88-87927-47-2.

Voci correlate |

• Sepolcro di Urbano VIII


• Congregazione della sanità


• Congregazione dei confini


• Galileo Galilei


• Gian Lorenzo Bernini


• Niccolò Copernico

Altri progetti |

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Collegamenti esterni |

• 
  Biografia di Urbano VIII, sulla Enciclopedia Treccani Online


• Cardinali nominati da Papa Urbano VIII, su araldicavaticana.com.

Successioni |

Predecessore	Papa della Chiesa cattolica	Successore
Papa Gregorio XV	6 agosto 1623 - 29 luglio 1644	Papa Innocenzo X

Predecessore	Arcivescovo metropolita di Nazareth in Barletta, Canne e Monteverde	Successore
Girolamo Bilacqua, O.F.M.	20 ottobre 1604 - 27 ottobre 1608	Michelangelo Tonti

Predecessore	Nunzio apostolico in Francia	Successore
Innocenzo del Bufalo-Cancellieri	4 dicembre 1604 - 20 settembre 1607	Roberto Ubaldini

Predecessore	Cardinale presbitero di San Pietro in Montorio	Successore
Anselmo Marzato, O.F.M.Cap.	12 novembre 1607 - 5 maggio 1610	Domenico Toschi

Predecessore	Vescovo di Spoleto (titolo personale di arcivescovo)	Successore
Alfonso Visconti	27 ottobre 1608 - 17 luglio 1617	Lorenzo Castrucci

Predecessore	Prefetto del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica	Successore
Paolo Emilio Sfondrati	8 gennaio 1610 - 6 agosto 1623	Antonio Barberini, O.B.E.

Predecessore	Cardinale presbitero di Sant'Onofrio	Successore
Domenico Toschi	5 maggio 1610 - 6 agosto 1623	Francesco Barberini

Predecessore	Camerlengo del Collegio Cardinalizio	Successore
Scipione Caffarelli-Borghese	9 gennaio - 6 agosto 1623	Giovanni Garzia Mellini

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V · D · M Papi della Chiesa cattolica
I-IV secolo Pietro · Lino · Cleto · Clemente I · Evaristo · Alessandro I · Sisto I · Telesforo · Igino · Pio I · Aniceto · Sotero · Eleuterio · Vittore I · Zefirino · Callisto I · Urbano I · Ponziano · Antero · Fabiano · Cornelio · Lucio I · Stefano I · Sisto II · Dionisio · Felice I · Eutichiano · Caio · Marcellino · Marcello I · Eusebio · Milziade · Silvestro I · Marco · Giulio I · Liberio · Damaso I · Siricio · Anastasio I V-VIII secolo Innocenzo I · Zosimo · Bonifacio I · Celestino I · Sisto III · Leone I · Ilario · Simplicio · Felice III · Gelasio I · Anastasio II · Simmaco · Ormisda · Giovanni I · Felice IV · Bonifacio II · Giovanni II · Agapito I · Silverio · Vigilio · Pelagio I · Giovanni III · Benedetto I · Pelagio II · Gregorio I · Sabiniano · Bonifacio III · Bonifacio IV · Adeodato I · Bonifacio V · Onorio I · Severino · Giovanni IV · Teodoro I · Martino I · Eugenio I · Vitaliano · Adeodato II · Dono · Agatone · Leone II · Benedetto II · Giovanni V · Conone · Sergio I · Giovanni VI · Giovanni VII · Sisinnio · Costantino · Gregorio II · Gregorio III · Zaccaria · Stefano II · Paolo I · Stefano III · Adriano I · Leone III IX-XII secolo Stefano IV · Pasquale I · Eugenio II · Valentino · Gregorio IV · Sergio II · Leone IV · Benedetto III · Niccolò I · Adriano II · Giovanni VIII · Marino I · Adriano III · Stefano V · Formoso · Bonifacio VI · Stefano VI · Romano · Teodoro II · Giovanni IX · Benedetto IV · Leone V · Sergio III · Anastasio III · Lando · Giovanni X · Leone VI · Stefano VII · Giovanni XI · Leone VII · Stefano VIII · Marino II · Agapito II · Giovanni XII · Benedetto V · Leone VIII · Giovanni XIII · Benedetto VI · Benedetto VII · Giovanni XIV · Giovanni XV · Gregorio V · Silvestro II · Giovanni XVII · Giovanni XVIII · Sergio IV · Benedetto VIII · Giovanni XIX · Benedetto IX · Silvestro III · Benedetto IX · Gregorio VI · Clemente II · Benedetto IX · Damaso II · Leone IX · Vittore II · Stefano IX · Niccolò II · Alessandro II · Gregorio VII · Vittore III · Urbano II · Pasquale II · Gelasio II · Callisto II · Onorio II · Innocenzo II · Celestino II · Lucio II · Eugenio III · Anastasio IV · Adriano IV · Alessandro III · Lucio III · Urbano III · Gregorio VIII · Clemente III · Celestino III · Innocenzo III XIII-XVI secolo Onorio III · Gregorio IX · Celestino IV · Innocenzo IV · Alessandro IV · Urbano IV · Clemente IV · Gregorio X · Innocenzo V · Adriano V · Giovanni XXI · Niccolò III · Martino IV · Onorio IV · Niccolò IV · Celestino V · Bonifacio VIII · Benedetto XI · Clemente V · Giovanni XXII · Benedetto XII · Clemente VI · Innocenzo VI · Urbano V · Gregorio XI · Urbano VI · Bonifacio IX · Innocenzo VII · Gregorio XII · Martino V · Eugenio IV · Niccolò V · Callisto III · Pio II · Paolo II · Sisto IV · Innocenzo VIII · Alessandro VI · Pio III · Giulio II · Leone X · Adriano VI · Clemente VII · Paolo III · Giulio III · Marcello II · Paolo IV · Pio IV · Pio V · Gregorio XIII · Sisto V · Urbano VII · Gregorio XIV · Innocenzo IX · Clemente VIII XVII-XX secolo Leone XI · Paolo V · Gregorio XV · Urbano VIII · Innocenzo X · Alessandro VII · Clemente IX · Clemente X · Innocenzo XI · Alessandro VIII · Innocenzo XII · Clemente XI · Innocenzo XIII · Benedetto XIII · Clemente XII · Benedetto XIV · Clemente XIII · Clemente XIV · Pio VI · Pio VII · Leone XII · Pio VIII · Gregorio XVI · Pio IX · Leone XIII · Pio X · Benedetto XV · Pio XI · Pio XII · Giovanni XXIII · Paolo VI · Giovanni Paolo I · Giovanni Paolo II XXI secolo Benedetto XVI · Francesco
Lista dei papi

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